八本神阵复制链接_八本神阵

1.《部落冲突》里面的营地阵型都是玩家自己设计的，你见过哪些攻守出色的阵型？

2.八卦阵是指什么

3.《部落冲突》保护应用哪种阵型？

4.八阵图是诸葛亮发明的，此阵法有没有实战的例子？

部落冲突泰坦高玩全方位发展经验介绍。部落冲突其实是一个慢慢发展的游戏，要想冲到泰坦确实要些心力，今天就由两年老玩家来为大家分享一下各方面的发展经验，快来看看吧！

本来听说11本，因为休闲玩家，根本没宝石，也没打算冲杯，不过前几天实在无聊就打算冲杯玩玩，没想到几天就上来了。。。（从水晶二到泰坦三用了不到10天），

这张是我前几天发的内涵图：

冲杯前的百万鱼：

实际上是水晶二直接躺倒3500的，然后自己慢慢打和偷本上去的。

充之前宝石有395，到泰坦三宝石还有206，宝石大都是给女王加速用掉了，还是3500之前用的多。由于男王一直在睡觉，单女王冲杯，从防御和进攻上都相对吃点亏。

部队一直用的石法：

配兵：3个石头+2皮卡+19法师+10+4弓箭；

药水：2冰冻+2狂暴+1弹跳+1毒药；

联盟兵：1石头+1巨人或者1石头+1法师+1弓箭（ 都是很传统的配兵）打法配兵很多种，自己喜欢就行。

冲杯有一点比心态还重要的就是别跪，别贪！杯再多没把握，不要打！反正我技术不行，打的两星不多，但就跪过一次，还是时间不够用了。

至于冲杯的细节不用说了，网上一大堆。我只是业余休闲玩玩而已！

PS：第二页有更多干货，必看！

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两年的感受告诉我，这游戏最无聊的三件事情：

第一冲杯。（不要当回事，反而轻松，一旦轻松了，反而心态好）

第二刷墙。（墙的作用不是绝对的，但万万不能没有）

第三升双王。（10本前建议双王一直升级，最好到30级，因为前期真心不怎么需要双王）

有没有相同感受的小伙伴？

顺便说几句感受，纯属个人观点！

关于实验室

关于实验室，好多小伙伴经常问先升哪个后升哪个？其实很简单，每升完大本营，第一个研究的兵种一定是屌丝兵种，原因很简单，打钱永远是屌丝效率最高。其次再升部落战兵种，看你用陆军还是空军，根据自己的爱好决定。

关于阵型

1本到8本不需要考虑，你需要考虑的就是打点钱让自己防御整体强大起来。

9本你可以稍微弄个差不多的，但别想什么神阵，这游戏本身就是攻击大于防御，所以你是9本满防依然是防不住。

10本才是你真正好玩的开始！（11本出来以后另说）

关于升级防御建筑

1本到9本建议法师塔，迫击炮优先升级（群伤建筑优先，主要防屌丝，至于为什么看下面杯段和鱼），没事就升电塔，10本作用非常大。

10本肯定是两个地狱塔，一出地狱塔，百分之八十的屌丝会远离你绕道而行！

关于杯段和鱼

一句话水晶二以下可以满足任何等级大本营打鱼，而且效率最高。屌丝流足够啦！

在具体点8本之前在银杯，9本在左右足够啦，10本建议水晶一二。如果专打黑油还是上黑二三，黑一反而效率不行。

可以放心的告诉大家一句，任何等级大本营都很好打，说不好打的，原因一定在自己的杯段和配兵还有时间上。

关于冲杯

除了要拿宝石，不建议低本冲杯，完全没意义，累死累活也没人在乎你。个人觉得低本冲杯就是自残，特别是冲泰坦的。。。其实说难听点，低本那不叫冲杯，那叫偷本。。。所以等自己大本营等级高了，防御上来了，都不用刻意冲就上来了，轻松还快乐。（上了泰坦才知道，其实冠军以下那都不叫冲杯）

关于速本

如果你时间多，速十都可以玩很好，如果你没那么多时间玩，一天只能玩一两个小时的，不建议速本，因为存的都没别人抢你的快！

关于部落战

每个人都想去最牛的部落，可是去之前先想想自己的能力水平，再考虑去不去。。。

不要羡慕任何三星人，那都是一遍一遍模拟出来的。只要你肯花时间,每个人都可以做到！前提是你的进攻硬件和被打对象防御差不多，你别弄个八本模拟十本，模拟游戏倒闭了你也三星不了，量力而行。

想要提高技术，多看，具体怎么看？看配兵，看进攻思路，多动脑，多模拟。就像那句话：部落战三星都是无数次模拟出来的，冲杯大神都是跪出来的！

如果你是人民币玩家以上可以忽略！

《部落冲突》里面的营地阵型都是玩家自己设计的，你见过哪些攻守出色的阵型？

1、一本天书（正道玉清境）；

2、二本天书，三本天书（同为上清境）；

3、四本天书（太清境）；

4、五本天书（诛仙人界位面第一强者，藏于诛仙剑中但没人能悟透只能短暂借助发挥，太清的道玄拿着诛仙剑可以短暂的进入这一领域）；

5、六本天书（化神境，最初的兽神凭借自身不灭的优势曾半只脚迈入这个境界，后因八荒火龙而跌落境界）；

6、七本天书（炼虚境，可渡劫飞升灵界，灵界属于八荒火龙、四灵血阵修罗等生物所在的位面）；

7、八本天书（合体境，灵界一方巨擘，可初步窥探到天地奥秘，代表人物：周一仙，因为下界到低等界面被压制了境界，周一仙看上去不厉害，但见识无敌，没人可比）；

8、九本天书（大乘境，灵界顶尖强者，能改变天地规则，某种程度上已经可以代表“天”，但因为当年的一场相互大战而全部凋零，还波及到了人界导致了人界灵气不足，所以人界修士再也没有能修到化神的，更别提飞升灵界了，所以之后流传了一句：天地不仁，以万物为刍狗）；

9、十本天书（成仙了，成功飞升仙界，可长生不死，普智曾把希望寄托到了主角身上）。

扩展资料：

创作背景

20世纪90年代后，网络文学在中国兴起，当时的萧鼎因为受到西方文化，包括一些日本游戏、动漫的影响，他所创作出来第一部作品即是以西方中世纪魔幻为背景，带有强烈的西方风味。

但在这之后，他开始尝试着把中国古典文化和新兴的魔幻潮流相结合，创作了《诛仙》这一作品。

作者创作《诛仙》的灵感来源于《蜀山剑侠传》，但内容、题材等则是来源于《山海经》，如其在背景设置、形象塑造、思想表现和叙事表达等方面都是对《山海经》的吸收、丰富和发展。

八卦阵是指什么

在部落冲突这款游戏当中有很多阵容都是需要进行搭配的，只有合理的进行防御才会让你的大本营更安全，在我们的大本营升到了十本以后，所需要耗费的就非常大了，这个时候我们可以进行一个合理的布置，就是将圣水和主基地都放在一个比较难靠近的地方。

这种阵容有点像一个螺旋丸，它是一个不断递进的一个阵容，这样敌人就没有办法直达你的大本营了，我们先将主基地放在自己的防御阵型的中间。虽然说现阶段很少玩家会使用空兵，但是我们也要进行防备，有备无患嘛，要准备一些防空炮，放在主基地的四周。

然后我们的激光塔也是需要准备的，激光塔的伤害是非常高的，利于防御墙阻挡敌人，可以给敌人造成大量的伤害，而且对面还没有办法直接进来打你。所以说这些防御都是必备的，城墙一定要厚，为了防止敌方的高级哥布林偷偷的跳进来偷你的圣水和黑油。然后一些比较基础的那些设施他们没有什么价值，而且实际上他们也不会损坏这些东西，就可以安排在你阵容的最边缘，因为敌方即使将他们打碎，你也是没有损失的。

所以说这款游戏还是非常考验自己的建造设计水平的，要如何才能做得到天衣无缝，这就需要我们自己去思考了，我推荐的阵容不一定是最好的，你也可以开动自己的脑筋，将自己的部落建设的更加完美。

《部落冲突》保护应用哪种阵型？

八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等，相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变，现已成为人们健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭，也叫点将台，建筑面积30．25平方米，是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建，按传说中的八卦阵图，以青砖筑就诸阵，供游人玩味。

八卦阵正名为九宫八卦阵，九为数之极，取六爻三三衍生之数，易有云：一生二，二生三，三生万物。又有所谓太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，八卦而变六十四爻，从此周而复始变化无穷。

八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。关于八卦，最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大自然的奥秘，向内省视自己的内心，终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦，《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易是神仙书。说明他占卜的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰，甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法，其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，分别是八个图腾的意思。

八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。

八卦分别象征自然界的八种物质，天地雷风水火山泽，是万物衍生的物质基础，其中以乾坤天地二卦为万物之母，万物生于天地宇宙之间，水火为万物之源阴阳之基，风雷为之鼓动，山泽终于形成，有了山泽，生物开始滋生，生命开始孕育，人类因此繁衍。

八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创

[编辑本段]天干与九宫八卦阵

奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问，也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命邔，在古代中国它被称为帝王之学，其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人，如果一般人盗用，经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。 因此，它深深地埋没在历史的渊底，由于它的可怕，师父只亲口传授弟子，单线传下来，至今解它的人非常少。

奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年，每月，每日，每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓邭猓?会釟纳出十种活用的符，加以推研研。在中国古代，这种奇门遁甲是用于军事上的。

天干与九宫八卦阵

奇门遁甲这种预测法产生于什么年代，来源于哪里，至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用，至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言，奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。

《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子，神机鬼藏”，即是说，奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲，那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础，这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。

由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号，以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起，构成一个融时空为一体，包括天、地、人、神（宇宙中的暗物?#124;）在内，多维立体的动态宇宙思维模型，以模型中的时间资讯为主，进行系统思辨，从而达到预测万事万物、以利趋吉避凶的预测法。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，这十个天干符号，除去其代表时间概念的特定意义以外，还含有特定的意义，明白了这一点，奇门遁甲就应刃而解了。

1、 甲为首长，为元帅，他经常隐蔽在幕后，所以叫遁甲。

2、 乙、丙、丁为三奇，是领导身边最得力的三个助手。

乙为文官，叫日奇；

丙为武官，叫月奇；

丁负责后勤保障供应，叫星奇。

乙、丙、丁三奇，也可以作为三支奇兵来理解，出奇制胜往往都靠它。也有人从阴阳五行的概念来解释乙、丙、丁为何称为三奇，即甲为主帅，为阳木，最怕庚金克杀（阳金克阳木为七杀，最凶）；而乙为阴木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲将乙妹嫁给庚金为妻，这样甲木就解除了威胁，乙自然可称得上实行“美人计”的奇兵了；丙为阳火，木生火，他好比甲木的儿子，能克杀庚金，保护甲木之父，所以他自然也是一奇；丁为阴火，她好比甲木的女儿，也能克伤庚金，保护甲木之父，所以也是一奇，为此她还有“玉女”的美称。

戊、己、庚、辛、壬、癸叫做六仪。

十天干与十二地支相配，形成六十甲子，则十天干每个都会用六次，这样就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

[编辑本段]发明者简介：

诸葛亮(181年—234年)，三国时杰出政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。字孔明，号卧龙。诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都(今山东沂南县)的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮父亲诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁母亲张氏病逝,诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。

建安二年(1年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居南阳（现河南南阳）卧龙岗或湖北襄阳（现湖北襄樊）之西二十里隆中隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。

后为了消除诸葛亮隐居地一事留下的历史纷争，清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅写到：“功在朝廷,原不分先主后主；名高天上，何须辨襄阳南阳。”

这是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅想不能开罪南阳，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在南阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

八卦阵按休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门。从正东“生门”打入，往西南“休门”杀出，复从正北“开门”杀入，此阵可破。

[编辑本段]关于中国古代军事阵法是否存在

可以肯定的是，八卦阵等古代阵法是真实存在的。虽然不像文学作品中描述地那么神奇，但却实实在在地反映了先贤们对于战争理论的理解。

一、马军、步军、与“冲阵”

“百年来步兵难敌骑兵”。冷兵器时代的战争，胜负往往并不取决的双方伤亡的绝对数量，而是士兵的士气，当一方绝大多数部队陷入恐惧，失去了继续厮杀的勇气，也就宣告了他们的失败。而人是盲目的，所谓勇气，很多时候是依赖于身边是否有站立的战友，我方是否能够保持完整的阵容。只要一个战阵依然完整，哪怕被重重围困，身边的将士也能给士兵以继续作战的激励。

而对于战阵，说是靠在一起，其实不然。可以想象，一旦双方步卒战线平平地对击，面对面的厮杀，过分紧密的队形将导致我方兵器无法有效挥舞，而对手的长戈却有机会作到一击数人。因此，所谓完整的阵容，其实是松散的，这也给了马军以可乘之机。

马上骑兵相对于步卒拥有压倒性的优势，很大程度上是由于其一往无前的气势、强大的冲击力对于战线的破坏性。正统的战法，即所谓“冲阵”，是百骑齐发，在正面从多个点冲破对方战线，直抵阵后，再勒马回身反向冲击。这种反复冲击的作用并不在于杀伤，而是使对方任何两个士兵之间的联系随时有被匹马截断的危险，使单个的步卒产生孤立无援的错觉，在整体上将完整的队形破坏为一盘散沙。加之骑兵冲锋时有如镰刀割麦，极高的速度造成巨大的能量，单独的步兵一旦正面被撞，不会有任何格挡或反击的机会。这种死亡的恐惧在孤独感的作用下会越发显著，从而导致个体失去战意，进而发展为群体的溃败。

二、马军冲阵的技巧

静止的骑兵是弱小的。骑兵攻击步兵的模式，其实充满着虚张声势的成分。由于本身实际的攻击范围并不比步卒大，坐骑的存在又导致受打击面积远大于步卒，因此他们只能利用无休止的跑动和不规则的路线，依靠瞬间的爆发力冲击毫无防备的、落单的步卒。一旦有举枪提盾、互相依靠、严阵以待的步兵集结扎堆，骑方往往会轻巧地绕开。这些扎堆的“刺猬兵”虽然难杀，却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害，也就在事实上造成了一方实际战斗人员数量的损失。他们不动，则无用；动，则会产生松动，露出破绽。

骑方通过来回地冲杀，制造混乱和恐慌，等待那些“刺猬兵”自行散开，再逐一收割。因此，骑兵的冲击路线虽然没有规律，但实际上往往会选择眼前人比较少，队伍较薄弱的方向前进。

三、八卦阵

让我们总结一下。骑方的手段，是在敌阵前后两端之间来回冲击；目的，是造成恐慌和混乱。步方的劣势，是无法兼顾安全性与机动性，无法与骑方堂堂正正地对决。

所谓八卦阵，实际上是一种经过事先针对性训练的，步卒应对马军的手段。在对方冲击时，有意识地在战线的某些位置让出真空，引诱骑方下意识地集中向这些路线行进。待其杀入阵中之后，我阵虽破却不散，一路上在两边集结固守，让出前方空间任由敌人冲刺。

阵势的核心在于：这种路径可以通过事先操演确定，通过有意识地引导，让对方本来是战阵两端的直线冲杀，变成我方主导下的，在阵内的环型路线！连续不断地接触，无穷无尽的敌人，将会逐步消耗马军的气势和体力。而由于马军自身的特性，他们又不得不按照这条“安全”的路线冲锋。所谓“强弩之末不能穿鲁缟”，随着时间的推移，阵内的敌军最终会被逐渐消耗一空。

八卦一说，则是好事者给简单的军事队列，披上了一层玄妙的外衣。

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八阵图是诸葛亮发明的，此阵法有没有实战的例子？

防猪护本护引导神阵

那些那胖子打鱼的人，打这个阵，会在第一圈连着走，只有部分人能打进来，5次能有2次完美引导，1次引导一点。当然这只是平时打打，部落战要防猪还是把2个打扔一起放中间自己调下。

2.?扇形布局八本版

适合所有杯段。防御目标是能防住一部分九本

3.?适合所有杯段，为了抢而来的进攻有超过80%都是九本，八本是防不住九本，但不是每个九本都一定带双王，也不是每个九本都会把全部法术、援军都掉到一个八本身上，这个阵能能有效抵抗一部分九本的进攻。

诸葛亮是三国时期的军事家。这一点无论陈寿在《三国志》当中的评价如何，都改变不了这个事实。除了在战场上的直接的记载，诸葛亮对军队的装备、行伍的阵法也进行了改良。比如大名鼎鼎的“八阵图”。

在《三国演义》中，“八阵图”传得神乎其神，仅凭借一些石头就能将陆逊困在阵中。实际上的“八阵图”当然没有这种近乎玄幻的效果，不过仍然受到时人的推崇。而且还有过应用于车阵的战例。下面我就来聊一聊诸葛亮的“八阵图”。

“推演兵法，作八陈图”

诸葛亮精于“八阵图”，这一点是毫无疑问的。但是“八阵图”并非是诸葛亮的原创，诸葛亮充其量只是对“八阵图”进行了改进。有一种说法，“八阵图”是由黄帝时期发明的。中国有祖先崇拜的文化传统，很多发明都安在一些上古大贤的头上。

这种说法并非小编一人所言，古代人早就对这些发明人生产了怀疑。所以虽然有很多史料说“八阵图”是黄帝所创，但由于时代太过久远，这一点还是值得商榷的事情。

《唐李问对·卷上》：“臣按黄帝始立丘井之法，因以制兵”

即便如此，在成书时间早于诸葛亮活跃时期的《孙膑兵法》中，也提到了“八阵图远”。事实上《孙膑兵法》中就有《八阵》一篇。这个史料足以说明，在诸葛亮之前，已经有类似“八阵图”的阵法。

《孙膑兵法·八阵》：“孙子曰：用八阵战者，因地之利，用八阵之宜。”

那么诸葛亮是还原了古阵法，还是对“八阵图”进行了改进呢？我以为是后者。毕竟在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中，“八阵图”被强调出来。如果仅仅是掌握“八阵图”，不至于在史书中强调这么一笔。

而且后来东晋权臣桓温在西伐的时候，曾在鱼复，也就是蜀汉时期的永安看到“八阵图”的遗址。很多人都不认识。如果是传统的“八阵图”，我以为应该不至于达到这样小众的程度。

众人不认识的原因应该就是诸葛亮对“八阵图”进行了改动。明人刘基的《兵法心要》中也是这样一种观点。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“推演兵法，作八陈图，咸得其要云。”

《晋书·桓温传》：“诸葛亮造八阵图于鱼复平沙之上……文武皆莫能识之。”

《兵法心要·阵法总说》：“昔诸葛忠武侯，推演八阵，得其新意。”

“八阵图”得到的评价

古人对诸葛亮的“八阵图”还是极为推崇的。西晋名将刘弘来到诸葛亮隐居的隆中，令一个叫做李兴的人写了一篇《诸葛亮故宅铭》，其中对“八阵图”进行了高度的评价。

《诸葛亮故宅铭》：“推子八阵，不在孙、吴。”

另外还有“用脚投票”的。蜀汉灭亡以后，曹魏实权人物司马昭命令陈勰学习、操练诸葛亮的阵法，很有可能就有“八阵图”。

《晋书·职官志》：“及蜀破后，令勰受诸葛亮围阵用兵倚伏之法。”

直到南北朝时期，北魏人高闾也上表建议士兵操练“八阵图”。

《魏书·高闾传》：“诸葛亮八阵之法，为平地御寇之方。”

值得一提的是，诸葛亮自己对“八阵图”也寄予了很大的希望，此事见于《水经注》，或引用《水经注》的《诸葛亮集》。

《诸葛亮集·八陈图法》：“八阵既成，自今行师，庶不覆败矣。”

“八阵图”的战例

虽然陈寿在《三国志·蜀书·诸葛亮传》中提到了“八阵图”，但是没有明确地说明“八阵图”有什么实战上的表现。当然有可能在北伐的时候已经应用到了，尤其是面对司马懿的时候。

司马家吃了“八阵图”的亏，所以司马昭要陈勰学习。不过这只是一种可能存在的情况而已。那么“八阵图”实战的情况究竟如何呢？可以在《晋书·马隆传》中窥看一二。

在西晋咸宁四年（即公元278年）六月，凉州刺史杨欣与鲜卑首领秃发树机能的部将若罗拔能交战，战死；咸宁五年（公元279年）一月，秃发树机能攻陷凉州。

这个时候马隆毛遂自荐，请求出兵平复凉州的叛乱。马隆仅率领三千五百个善射的精锐士兵，以及三年的军备，向凉州进发。

马隆只有三千五百人，远远低于秃发树机能的兵力。秃发树机能率领上万人袭扰、截杀马隆。马隆用兵车偏箱车，以“八阵图”的形式组成车阵。如果地势宽阔，则使用兵车和鹿角抵御秃发树机能的进攻；如果地势狭窄就将木屋安置在兵车上，从上面的孔洞向外射击。

利用这一套阵法，马隆以三千五百人成功突破了秃发树机能的超过万人的封锁。马隆的到来意味着一个信号，西晋并没有放弃凉州，中央王朝的影响力还是存在的。

少数民族首领猝跋韩、且万能、没骨能归附马隆。马隆的军队强大起来。随后马隆与秃发树机能进行决战，成功击败秃发树机能。秃发树机能被部下所杀，凉州被马隆收复。

《晋书·马隆传》：“隆依八阵图作偏箱车，地广则鹿角车营，路狭则为木屋施于车上……隆到武威，虏大人猝跋韩、且万能等率万余落归降……又率善戎没骨能等与树机能大战，斩之，凉州遂平。”

《晋书·秃发乌孤载记》：“后为马隆所败，部下杀之以降。”

马隆的这次胜利，不仅仅是“八阵图”的功劳，也有善战的将士、精良的装备以及马隆本身的奇谋将略的因素。但是不可否认的是，“八阵图”在这次战役中表现不俗，很具有实战的能力。

小结

由于后人的推崇以及《三国演义》的推波助澜，诸葛亮的“八阵图”被传得神乎其神，以至于仅仅是遗址都有冲天的杀气和迷惑敌人的能力。

而将这层神秘面纱揭下来以后，“八阵图”仍然是一种优秀的阵法，也经得起实战的考验。而改进“八阵图”也只是诸葛亮很多军事贡献中的一个，可见诸葛亮是不负军事家之名的。